相信很多人都曾經在學生時代，面對國文課本上滿滿的註釋、還有老師在台上忍不住想讓你按下按鈕，背對舞台的表演，從此對古文充滿了滿滿的恨。脫離學校的桎梏後，只要看到「之乎者也」就自動長一身蕁麻疹，甚至大病三天的人，為數應該不少。

對此，有些人堅定主張「反正古文又用不到！」、「讀不懂又不會怎樣！」，認為古文反正已經是過時產物，致力於把它們一匹不留的驅逐！也有人轉而以白話文學做擋箭牌，認為古文根本就是浪費大家時間、是古代封建餘暉，可以把話説白，何必再去故意把話說的刁鑽，是想藉此顯擺逆？

對於古文要存要廢，其實我倒不是很介意。畢竟文盲遍地的古代，當代人自己寫的東西都留了下來，文字和語言自有其汰選機制。就算今天花重金去徵勇夫，來個全民古文運動，背一句古文給多少錢，說穿了那也是死路一條，養出了一群鸚鵡學舌的腐儒罷了。歷史上不是沒有這樣幹過的王朝，也沒見文化提昇多少？

但是比起直白愚魯、粗糙殘破的白話文，很多時候迂迴隱幽、直證心源的古文，更深得我心之外；你完全可以憑藉著在現代生活中，絲毫不遜於古封建王朝的各種假掰、雞掰人提供的社會洗禮下，用高速累積的厭世幹意與有口難言，優雅地說出一句：「其絕後乎！」（你全家怎麼不死光啊？）

▼他很爽，你很幹，想罵不知道怎麼辦？學好古文吧！

事實上，在心理健康和老闆大多智障（所以用古文他們大都聽不懂）的雙重現實考量下，你真的應該把古文學好。而且在古文的世界裡，你會意外的發現，你跟古人真的沒有這麼遙遠、是以前失敗的教育讓你誤會他們了。像上面那一句咒人全家死的經典名句，就是背了一堆迂腐罵名黑鍋的孔先生說的。

試想看看，如果你是個通文墨又碰巧有點功名的古人。今天在朝堂聽到某某人又靠著賄賂當上了侍郎、某某人又開始暗中調笑你不站隊，因此萬年都是個簿記。主簿又因為沒有核查你提交的倉廩點計，要把鍋推到你身上，指著你又罵又摔報告；你滿心怒意、壓力山大，想喝杯酒又沒錢（古代的酒精度數又低，沒有蒸餾酒）、想喝醉更花錢，氣噗噗的憋回家，想在臉書上怒幹一波發現還沒有網路、祖克柏也還沒有投胎。更轉念一想，如果寫了個什麼被當時的毛筆酸民發現，噴上爆料朝廷公社，那這可不是自己一顆人頭落地可以了帳的事情，一家老小三族恐怕都要懸於午門了。

你仰頭一口喝乾了妻子泡的茶，沉著臉吩咐書僮鋪紙磨墨。一臉陰沈的在書房坐著，書僮大氣不敢透一口。回想起今日種種、明天也還要面對長官的欺壓和這逃不開的日子，自己肩不能挑、手不能提，老父老母也過不了躬耕生活，等筆墨備好，心也涼了。長嘆一聲，抖筆寫下詩經鄘風裡的：

“相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？ 相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟？ 相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？”

你看著自己氣的歪七扭八的字，苦笑一聲。總之是稍稍抒發了。我練古文嘛～誰知道又能噴我啥呢？書僮看你臉色稍霽，提著小心問要不要把墨寶曬起來裱著。你一笑，自己把這團紙揉了個爛，扔進灶門裏說可以開飯了。

如果你覺得這段描述，跟你的生活有８７分像、而經歷了這段描述後，也不必什麼註釋題解，你就完全搞懂詩經這首是在講幾點意思的⋯⋯

那就完全對頻。別甩以前課本那一套，靠著厭世的幹意，你自然就會知道，世間恆操蛋、古今永流傳。